问：教育的本质
- 答：教育的本质就是以人为本，，教书育人。德育为首，。教育是一种有目的地培养人的社会活动，这是教育区别于其他事物现象的根本特征，是教育的质的规定性。
主要观点如下：
1、说。认为教育是社会的上层建筑。理由：教育是观念形态文肢卖化，其性质、变化受社会决定并为经济基础服务；教育有族乱受生产力制约的因素，但要通过经济基础的中介作用。
2、生产力说。认为教育是生产力，教育能生产劳动力，是劳动力再生产；教育事业发展规模速度、教学内容、手段、形式受生产力制约；教育有受决定的因素，但一切生产关系和上层建筑归根结底都由生产力决定。
3、双重属性说。教育既具有生产力属性，又具有上层建筑的属性。
4、复合现象说。认为具“多质性”，有上层建筑性质、生产力性质，有历穗逗为阶级斗争服务、为发展经济服务、为传递文化和促进人的发展等功能。
5、说。认为教育是培养人的社会实践活动，或者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应将其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。
教育具有以下三方面特点：
第一，教育是人类所独有的社会现象。
第二，教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程。
第三，在教育这种活动中，存在着教育者、受教育者以及教育影响三种要素之间的相互关系。
问：杜威的教育本质论的主要内容
- 答：在看来，教育的本质就是教育即生长；教育即生活；教育即经验的持续不断的改造。
(1)教育即生长。杜威认为，儿童的心理发展基本上是以本能为核心的情绪、冲动、智慧等天生机能不断开展、生长的过程，教育的目的就是促进这种本能的生长。以此为基础，杜威提出了著名的“儿童中心主义”教育原则。杜威批评传统教育无视儿童内部的本能与倾向，只是从外部强迫他们学习成人的经验，教育成为一种“外来的压力”，他明确提出了以儿童为教育中心的主源余洞张。
(2)教育即生活。从教雹枯育即生长出发，杜威又从教育与社会生活的关系这一角度提出教育的本质即是生活。在杜威看来，一切事物的存在都是人与环境相互作用产生的，人不能脱离环境，学校也不能脱离眼前的生活。因此，教育即是生活本身，而不是为未来的生活作准备。根据“教育即生活”，杜威又提出了一个基本的教育原则――“学校即社会”。
(3)教育即经验的持续不断的改造。经验是杜威哲学和实用主义教育体系中的核心概念。他把教育视为从已知经验到未知经验的连续过程，这种过程不是教给儿童既有的科毁盯学知识，而是让他们在活动中不断增加经验。经验的获得离不开儿童的亲身活动，由此杜威又提出了另一个教育基本原则――“从做中学”，他认为这是教学的中心原则。
问：简述教育的本质
- 答：陶行知先生教育孩巧孝子的故事，教育的态敏本质在于引导而不是孝闭稿打骂
- 答：教育是有意识的对人进行培养的社会活动衡配滚，这是教育区别于其他事卖升物现象咐余的根本特征，也是教育的质的规定性，有三方面的表现
- 答：德亏圆并国哲学销迹家雅斯贝尔斯说：
“教育的本质意味着，腔樱一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
言传身教，是最有效的教育方式。作家杨大侠揭示，教育在于以上率下。 - 答：教育是培养人的活动桐薯让。自有人类社会以来就有教育，它的职能是根据手高一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养该社会所需要的人才。这个基本特点存在于各局局种社会的教育活动之中并使之区别于人类其他社会活动。
